古代中国为何不禁娼？

古代中国为何不禁娼？把全国的青楼妓院，全部关闭，人间清净，不好吗？

首先一个原因，是税收问题。

早在春秋时期，齐国的大臣管仲开设官办妓院（时称「女闾」、「女市」），就是为了收税、供养军队。（参《坚瓠续集》：「管子治齐，置女闾七白，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也」）

所以，官家开办或者官家许可开办的青楼妓院，一直都是官府税收的大户，在晚清民国乃至此前各代，妓院上交的税款，叫做「妓捐」，也叫「花捐」，占了地方税收的很大比重，所以对于官府来说，关闭妓院，等于是关闭了自己的财源。

要知道一句话：法律是统治阶级的意志。

也就是说，关不关妓院，既不是法律问题，也不是道德问题，而是利弊问题。

其次一个原因，就是民生的问题。

要知道在民间，总有一些家庭太穷，养不起女儿，或者有些女人负债、家庭破产等，总之，沦落到没饭吃的地步了，那么对于这些女人来说，出卖自己的色相，就是她们最后一道吃饭的保障，如果你官府把妓院关了，那么意味着什么？意味着你官府要出钱把全天下的穷苦女人都养起来，你养得起么？

养不起。

既然你养不起，那么你就让人家出卖自己的皮肉吃饭，也总比饿死好。

所以对于古代的穷困女人来说，卖身就是她们吃饭的最后一道归宿，如果剥夺了她们卖身的权利，无异于把她们往饿死的路上赶，这个经济账，官府也是算过的，所以，不能禁绝。

再一个：古代中国长期是一夫多妻制，婚恋市场上男女比例，是长期失衡的，那么对于娶不到老婆的男人来说，嫖娼，就是他们最后的解决办法，如果这个途径堵塞了，长期压抑的男人精力，就会以拉帮结派、破坏治安、参加造反等各种形式发泄出来，那样对朝廷和官府，显然是更加不利。

古代妓女为何要赎身？

古代中国的妓女，不像今天的上班族，想辞职就辞职，当年她们要走的话，需要准备一大笔的钱，交给鸨母，当时叫做「赎身」。

那么，古代中国的妓女，为何存在「赎身」这回事呢？

这就要从古代中国妓女的来源说起。

在古代的中国，妓女的来源，主要有以下几个途径：

来源之一：父母贫困，养不起女儿，把女儿卖到青楼妓院里。这种情况，女儿要脱离苦海的话，要存钱交给鸨母，赎身。

来源之二：女人穷困，自己主动签下卖身契，把自己「卖给」妓院，下海当妓女，这种情况，如果你想提前脱离苦海，也要存钱，向鸨母赎身。

来源之三：家属犯罪，女人被罚为「官妓」的，最典型的就是官员犯罪，官员的妻子、女儿，被罚充「官妓」，这种情况下，你要想脱离苦海，也需要出一笔钱来赎身。

来源之四：从小被拐卖到妓院的女孩，或者孤儿，这一类的女孩，由于鸨母已经发生了投资，所以，想离开的话，也要花钱赎身。

我们从上面几种情况来看，无论哪一种情况，对于妓女来说，这妓院不是你想走就走的，在古代，妓女赎身从良，是要准备一大笔钱的，有的妓女是自己存钱，有的是遇到好的客户（嫖客），让客户出钱为自己赎身，然后把自己带走。

妓院到底是听歌的还是泄欲的？

有人说，古代有一些高级青楼、上等妓院，是欣赏弹琴唱歌的地方，那里的妓女卖艺不卖身，然而也有一些妓院，是供男性客人发泄性欲的，那么，试问古代的妓院，到底哪些是听歌的？哪些是泄欲的？

其实在历史的早期，听歌的地方和泄欲的地方，确实是两个不同的经营场所，但是到了后来，这两个行业，逐步合二为一了，也就是说，到了后来，青楼妓院，既是听歌的地方，也是泄欲的地方。

一个是音乐行业，一个是色情行业，这两个行业，按理说风马牛不相及呀，为什么到后来，会逐步合二为一了呢？

答案其实很简单：因为客户群体高度重合。

在古代，男人有了钱，到青楼妓院，听歌女弹琴唱歌跳舞，听着听着，喜欢了，非常自然地，男客人就会产生想和这个女人同床共枕的需求，那么，在激烈的市场竞争下，你如果只唱歌，不陪睡，多扫兴，久而久之，你就没有竞争力，而那些既唱歌又陪睡的青楼妓院，则生意越来越好。

这就是为什么在历史的长河里，歌女弹琴唱歌跳舞，和提供色情服务，这两个产业逐渐合并成了一个产业，这就是为什么，提供歌舞表演的青楼，通常也陪睡，而专业陪睡的妓院，通常也能提供一些歌舞表演，这两个服务的消费群体，是高度重合的。

为何古代扬州是最大的红灯区？

好几年前流行过一句话：「春风十里，不如睡你」。

这话固然好，但很多朋友并不知道这句话的意思，所谓「春风十里」，指的是古代扬州的红灯区，而「春风十里，不如睡你」的意思是说，我嫖遍了扬州的红灯区，发现那里所有的妓女，都不如你好。

所谓「春风十里」，其实是出自唐代诗人杜牧的《赠别·其一》，诗文是这样的：

娉娉袅袅十三余

豆蔻梢头二月初

春风十里扬州路

卷上珠帘总不如

杜牧诗中所说的「春风十里扬州路」，其实就是指的古代扬州的红灯区一条街，这条街有多长呢？答案是：十里长。

也就是说，在古代的扬州，妓院青楼一条街，竟然有五公里长，从街头走到街尾，光走路就要花一个小时，你可想而知，当年扬州的色情产业，到底有多发达。

毫不夸张地说，古代扬州的色情业，是全国最发达的。

那么问题来了：为什么是扬州？

答案是这样的：因为扬州是长江、京杭大运河、淮河、通济渠、东海，五个古代主要航道的交汇处，是一个超级交通枢纽，也是古代延绵了很长时间的超级商业大都会。

在色情行业有一个特点，那就是：跟着钱走。

色情产业往往是在经济最发达的地方，发展得最好，因为古代的扬州是超级交通枢纽、超级商业大都会，那么顺理成章，扬州的色情业，必然也最发达。

妓女年老归宿如何？

嫁人从良，是古代妓女最常见的出路。

读到这里，你也许会问：谁会娶一个妓女？

其实不然。

在婚恋市场上，谁娶谁，说到底，是多方利弊博弈的结果，做过妓女固然是短板，但是如果有长板、而且如果男方（嫖客）可选择的余地不多，那么，妓女仍然是可以嫁出去的，毕竟，一样米养百样人，有的事情你介意，但也有人不介意。

除了嫁人从良之外，也有一些妓女在年纪大了之后，成立自己的班子，当鸨母了，这也是一个较为常见的出路。

除此之外，还有一个出路，那就是出家。

举例说，唐代诗人杨郇伯写过一首诗，名叫《送妓人出家》，就讲述了他送别一位妓女出家当尼姑的往事。

妓女怎样避孕？

古代中国的妓女，是如何避孕的？

这是一个有趣的问题，而这个问题在中国的历史资料里，缺乏系统的记录，为何缺乏系统的记录呢？

原因可能有如下：

原因一：妓女不会著书记录这个。

原因二：嫖客也不会专门著书记录这个。

原因三：1949年全国取缔妓院之后，存在技术断层，妓女被收容教养了，鸨母禁声重新做人了，都不敢说话了，旧社会妓女避孕技术也就失传了，没有保存下来，也没有文字记录。

所以，对于「古代中国妓女怎样避孕」这个问题，我们只能从一些历史资料的边角料入手，去寻找蛛丝马迹，迄今为止，我们所知道的古代妓女避孕的方法，可能包含有如下：
方法一：用羊的「肠衣」制作的避孕套，所谓肠衣，就是小肠的黏膜，撕下来，做成套子。

方法二：用浸了油的很薄的丝绸纸，制作避孕套，在古代的中国，这个东西叫做「阴枷」。

方法三：用鱼鳔制作避孕套。

但是，由于缺乏系统的历史资料记载，我们目前仍然无法确切地知道：在古代中国的妓院里，最常用的避孕手法是什么。

此外有一些野史说古代妓女喝水银，把麝香敷在肚脐上，用藏红花清洗下体等等，这些野史记载，我们不能盲信，一定要经过科学的验证，才能取信之，所以，这些说法暂且存疑。

总之严谨地说，由于历史资料的缺乏，古代中国妓女到底是如何避孕的？这个问题仍然是一个尚未彻底解开的谜。

可能的情况是：旧社会中国妓院存在某种独特的外用工具用来避孕，或者存在某种独特的内服中药用以避孕，只是1949年妓院关门之后，随着那一批鸨母死去，这些技术失传了。

妓女如何预防性病？

谈到「古代中国妓女怎样预防性病」这个问题，我们首先要知道两则常识：

常识一：艾滋病是1980年代出现的新疾病，所以，古代妓女是没有艾滋病这个问题的。

常识二：梅毒是在明朝的时候，由国外传进来的，所以，在明朝的前期、汉唐宋元等各个朝代，中国没有梅毒这种病。

那么，古代没有艾滋病，明朝以前连梅毒都没有，是不是说明，古代的中国不存在性病呢？当然不是，在古代中国，还是有性病的，例如淋病。

淋病在古代的中国，是有的。


那么，古代中国的妓院，是如何预防性病（例如淋病）的呢？

答案是：也不清楚。

是的，旧社会乃至古代中国的妓院，如何预防性病，在历史资料里，也没有系统的记录，所以，这个问题可能也需要进一步的挖掘。

不过，目前有一点是肯定的：民国以前，中国没有艾滋病；明朝以前，中国没有梅毒。

旧社会有多少妓女？

那么，在中国的旧社会，一共有多少妓女呢？

没有人做过全国性的统计，但是，民国时期的北平、上海，有一些统计数据，可以供参考。


鲍祖宝在1935年出版的《娼妓问题》一书，显示了上海的调查结果，在当时的上海，每20个女人，就有一个是娼妓，换句话说，在当时的上海，妓女占妇女人口的百分之五。

此外，民国时期北平的杂志《社会科学杂志》统计报道，在1917年的时候，北京每30个女人里面，就有一个是妓女，也就是说，在当时的北京，妓女占女性人口的百分之三点三。

如果能解决好女性的安全，拐卖，胁迫等问题，公开妓院也未尝不可。

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楼主好人　谢谢分享

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学习一下

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卧床的妈好赌的爸上学的弟弟破碎的家。

青楼的避孕肯定有失败的, 生下来女的养大继续当妓女,男的当龟公.

这些有名有姓；出生日期在1970--1975年之间的女人裸照在哪儿弄来的？

请问你这些裸照是从哪里搞到的

照片是外国人拍的吗

在古代的上海和北京，一不小心有很大概率会娶了个妓女

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哈哈

很好吃啊

几千年都禁不绝的，无非是摆不摆得上台面。

每个女人的身材都不一样啊。

支持了

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